“生不生二孩？”全面二孩政策出台后，简直每个生了一孩的家庭都会遇到这样的“见谅”。全面三孩政策公布后动漫 h，二孩家庭浩瀚又会被“灵魂拷问”——要不要生“三孩”？

在中国社会，以前30多年里，受绸缪生养政策影响最大的，主淌若城市女性。她们浩瀚有精采的拔擢配景、褂讪的处事和可以的经济条目，同期这些女性亦然受“密集母职”影响最大的群体，一直在家庭和奇迹之间努力均衡或者寻找照应决策。都说养育二孩困难重重，是哪些动因和力量促使她们遴荐再次成为母亲呢？

2015年，也即是“单独二孩”推论两年后，尽管天下限制内生养率提高的恶果不如政策预期，但陆络续续照旧有东说念主初始生二胎。这时，上海对外经贸大学法学院副西宾蒋莱也堕入“生照旧不生”的纠结，并对二孩问题产生景仰，初始研究“单独二孩”政策对女性办事的影响。

2017年，蒋莱邀请刚刚归国的上海交通大学国际与全球事务学院副西宾沈洋，整个加入二孩姆妈研究。两位学者主要以上海为中心，对40余个家庭作念了60屡次深远访谈，从性别视角揭示了生养背后的母职窘境，旨在反念念两性脚色与父母职分辩，试图推动性别对等加速发展。

这些研究临了形成了新书《重生养时期》。

《重生养时期》

沈洋、蒋莱 著

广西师范大学出书社·北京贝贝特 2024年10月版

生二孩，女性更有决定权

所谓“重生养时期”，是指如今的生养至少从生养配景到生养事理，都和以往有了显着不同。

说到绸缪生养，于今还有许多争议。但沈洋和蒋莱的研究发现，在绸缪生养政策的推论周期里，只好在很小限制和有限条目下才等同于独生子女政策。受政策影响最大、推论“一孩制”最严格的家庭主要蚁合于城市、精采受拔擢配景、公有制单元、体面办事几个标签下的育龄女性。而在庞杂的中国地面上，二孩乃至多孩风景仍然相等浩瀚。也即是说，二孩话题，确切高度关系的政策方针只波及很小一部分群体，“同期也不艰深释，为什么这十余年陆络续续放开的二孩政策恶果永恒远远低于预期”。

具体到书中的受访者，她们大多生活在上海，也有福建等地的少数女性，年龄蚁合在“70后”及“80后”，以二孩姆妈为主，也有少数三孩姆妈。这些女性的生养受政策影响很大，二孩或三孩都是关系政策出台青年的。

受访者以职业女性为主，55%的东说念主是独生女，只好10%的丈夫学历高于内助。这些女性能兼顾处事和家庭的同期，也离不开强劲的代际支合手和经济实力。就算是晚婚晚育，她们也踏准了时期的节点——毕业于中国GDP保合手10%高增长的年代，基本在2010年前买好房，那时住房收入比值相对合理；上海也莫得限购政策，他们婚后为了孩子拔擢又买了第二套或第三套房，完成许多自后东说念主无法企及的财富积存。杰出15位被访者的家庭居住面积杰出170平方米，1985年以后降生的被访者，浩瀚到成亲时父母仍是准备好房产。

因此，这些女性的二孩生养事理也出现新容貌：“女性在生养二孩的决策中阐明了强劲的能动性。问她们生二孩的原因时，最正常提到的事理即是两个孩子可以相互随同，莫得一个二孩的被访者提到是因为我方的男孩偏好或者是养儿防老这样的事理，是以跟传统的生养事理仍是很不一样了。”

当匹俦两边都是独生子女时，还会出现“二孩跟谁姓”这样的新话题。受访者中，有八例孩子随母姓，其中七例是二孩随母姓，一例是一孩随母姓。“冠姓权”发生改换背后，又波及女方经济条目优于男方、女方在孙辈抚育上付出更多等家庭权力博弈，也有推动性别对等的要素。《重生养时期》分析说，在独生子女政策影响下，当两个家庭为“冠姓权”作念博弈或协商时，体现了家庭变迁的新变化，以及代际互动中“母系化”的倾向。“‘冠姓权’这个问题被看到、被提议，即是性别对等明白和议题受到越来越多关注的体现”。

总计东说念主的母职窘境都一样

不外，这些女性尽管经济条目和受拔擢情况都高于一般女性，在作念母亲这个脚色中濒临的窘境，其实和普通东说念主莫得太多区别。

由于受访者们浩瀚都是高学历女性，家庭里大到买房决策，小到柴米油盐，以及孩子们入托入学、与憨厚们打交说念，管孩子的功课、学业、意思意思班，基本上都是姆妈们在追到。“你可确实既主内，又主外！”这是和二孩姆妈们交流时，两位学者正常忍不住惊叹的一句话。姆妈们还说，丈夫正常在生养了一孩之后插足未几，直到生养二孩后内助无法承担两个孩子的拔擢，他们的参与度才初始加多，许多家庭由此爆发各式矛盾。

降生于10世纪80年代中期、家景优胜的宋钰涵的经历即是典型。她成亲后三年内生了两个犬子，老二降生不久，她就作念了全职姆妈。这时宋钰涵发现，丈夫照旧保合手着大学时的样式，每天可以花8个小时打游戏。“本来生第一个孩子的技巧我丈夫什么都不搭手，我想生了第二个他总能长大一丝，职责心更强一些吧，然而他越过莫得那么显着，我就更累了”，“他什么决建都不作念，只可我见告他”，宋钰涵认为我方像“养了三个犬子”，“每天穿什么穿戴还要我给他找”。有时晚上她陪大宝练琴，叫老公带着老二，“他所谓的看着孩子即是带着孩子打游戏”。宋钰涵不睬解，为什么同期成为父母，丈夫却不肯意与她一同承担。

一朝成为母亲，她们浩瀚还濒临“母职刑事职责”。苏晓洁与丈夫都越航都是从农村走出来的，是名牌医科大学的研究生同学。晓洁本科就在该校就读，丈夫还只是普通二本。毕业后，晓洁去了三甲病院作念儿科医师，丈夫链接读医学博士，可以说，他们进入婚配时的起初简直至极。

孩子降生后，两东说念主的职业发展出现显着分化。儿科医师处事繁重，每周需要值夜班，晓洁在护理女儿上有心无力，就跳槽去了外资药企，收入和病院差未几，不上夜班，但正常需要出差。二孩生下来后，晓洁再次跳槽，到社区病院儿保科室，这下上班相等法例，毋庸加班也毋庸出差了，但收入又少了足足三分之二。

就在晓洁两次为家庭作念出处事变动和纵容时，一直在三甲病院的都越航凭借努力和钻研，奇迹发展却越来越好。他不仅读了博士后，还去好意思国、德国粹习，年龄轻轻就当了学科大众和博士生导师，收入也置身业界顶流。与此同期，晓洁也认为丈夫身上“爹味”越来越浓，不仅对我方要求高，对身边东说念主的要求也情随事迁。2017年，晓洁第一次吸收沈洋和蒋莱访谈的繁枢纽素，即是想吐槽一下他动漫 h，“但愿我能上得厅堂，下得厨房，或者什么都齐备”。

许多受访者告诉沈洋和蒋莱，“无意不出轨、多赢利，饰演好家庭经济支合手脚色，即是二孩姆妈眼里的及格丈夫”。而较早遭逢低生养率问题的西方国度的熏陶告诉咱们，妃耦参与度加多，女性的生养意愿才会有所提高。

女性学者“把我方作为局势”

这两年，跟着中国生养出现新变化，国内不少学者也写过对于东说念主口或者生养方面的书，比如复旦大学东说念主口研究所西宾任远的《后东说念主口飞舞》、企业家梁建章的《东说念主口策略：东说念主口如何影响经济与革命》等，但都是男性视角。作为国内首部从性别视角聚焦生养问题的文章，由两位女性学者纠合完成的《重生养时期》，也践行了社会学上的“把我方作为局势”，在书中也坦诚写了许多我方作为独生女和母亲的经历，从而达到与受访者和读者的共情。

生于1979年的蒋莱从小就很优秀，大学毕业后获取通往更勤学府的保研资历。对此，母亲显得“既好意思瞻念又担忧”，“她既期待我奇迹有成，又追溯高学历和奇迹心会吓退追求者；既谆谆申饬女东说念主要有我方的收入起头和社会地位，又放不下‘干得好不如嫁得好’的民间规训；既怕我嫁不好，又怕我嫁不出去”。

婚后不久，蒋莱就无意孕珠了，还异日得及念念考要不要成为母亲，身边的声息就都在荧惑她生下孩子，“至于生养之后会遭逢什么，简直无东说念主问津”。

从2013年头始，跟着国度对生养政策作念出休养，蒋莱一又友圈中对于二孩话题的转发越来越多，家里近似计划也变得密集。丈夫和8岁的犬子都想家里多一个孩子，但作为一孩都生得十分拼凑的蒋莱，总结犬子的成长路，“奶粉、就医、玩耍、入托、上学万般，是取之不尽的追到，再来一遍光想想就令我动魄惊心”。

于是在2015年，她央求了“单独二孩政策对妇女办事的影响研究”，走上“以学术化解自身纠结的说念路”。也恰是在这一年，蒋莱犬子小升初，从前的“乖宝宝”转瞬成了芳华期少年，一下变得反水。她想尽办法布置犬子“成长的郁闷”，以致一度去求援样式接头，生老二的念头自然也被透顶撤消了。

作为愈加年青的学者，2017年，沈洋在婚典上以《一份带有“女性方针”元素的婚典发言稿》，在一又友圈“火”了一把。“作为女性方针者，你为什么要成亲？”沈洋在婚典上说，这是许多一又友听到她婚讯后的第一反映，她因此要介意讲解“我为什么要成亲，以及为什么要和杨帆博士成亲”。那时沈洋说：“除了爱情和三不雅相恰当除外，咱们想用执行行动去构建一个性别对等的两东说念主共产方针小社会。在中国，许多女性经历着‘丧偶式育儿’，许多家庭罢黜着‘男主外，女主内’的传统。杨帆深爱家庭，愿意主动承担各式家务，可爱买菜、作念饭。他之前跟我说：‘如果生孩子的话，我莫得办法替你分摊，要让你受罪了，然而抚育的话我会骁勇的。’是以岂论大环境如何，咱们但愿能构建一个对等的两东说念主共产方针小社会。”

2019年，沈洋生了大女儿。杨帆也骁勇顺从婚前的诺言，在育儿和家务上高度参与。两岁之前，他们家里也有育儿嫂，看起来一切都很顺利。但出人意象的疫情冲破他们的生活节律，这时育儿嫂仍是解雇，女儿处所的幼儿园又堕入长技巧停课，匹俦俩还都有勤恳的辅导处事，家庭矛盾自然初始机敏，“更多技巧和元气心灵被插足无偿办事和争吵”。自后，他们马上重新找了一位育儿嫂，大姨每天陪孩子读绘本、作念游戏，“匹俦关系也大大莽撞，基本莫得再吵过架，不光有偿处事技巧大幅加多，连个东说念主恬逸技巧也加多了”。

“女东说念主奇迹和恬逸路上的绊脚石太多了，家庭不是极乐世界，而是充满权力战斗的场域。”沈洋曾这样惊叹。但在《重生养时期》的书稿将近完成时，沈洋怀二孩已近9个月。与许多受访者一样，这亦然他们匹俦在衡量了经济、东说念主生绸缪、处事状态等方面后作念出的三念念尔后行的决定。诚然丈夫仍然得力，二孩也随她姓，但沈洋认为，看似其乐融融的背后仍然有许多难以言说的粗重。“这使我猜想，东说念主生到底追求的是什么？在我看来，不是幸福，也细则不是莫得压力的生活，更可能是一种体验，一种尽情生活以及随之而来的暖热心态”。

社会科学中被残忍的母女关系

第一财经：《重生养时期》里说，国内关联母女关系的社会学和东说念主类学计划相等少，看到这里我想了一下，发现确乎这样方面的书很少。包括多数国产电视剧，都蚁合在说婆媳关系，母女关系这样繁重，为什么会出现这样的风景？

蒋莱：国产家庭剧更多都关注婆媳关系，照旧受传统父权制影响，认为女性婚后就要从夫居。电视剧都但愿有个和谐的大结局，那“大和谐”不即是媳妇要依顺婆婆吗？尤其在许多非一线城市，传统不雅念照旧默许孩子生下来就要婆婆带，是以婆媳关系也更受关注。其竣工代社会仍是发生了很大改换，咱们就想通过访谈，从社会学维度展示母女贯穿的确切气象，这亦然一种比较革命的抒发。

沈洋：传统父权制下，女儿被认为总归是要嫁出去的，是“泼出去的水”。何况在传统社会，女性20岁傍边就嫁出去，确乎和婆婆生活技巧也更长，许多文件都是颂赞母爱，不太关注母女之间的代际互动。

蒋莱：咱们在书里也提到，东亚文化传统中的父权文化不雅里，母女两代东说念主都是父权制的受害者，在这个维度上母女是有共性的。母亲生出女儿，可能就比较失望，因为她期待男孩，也知说念女儿会经历若何一个性别敌对的一世。然而母亲也但愿女儿过得好，就把一些传统的、性别刻板印象的要求强加给女儿，是以母女之间相互的关系很复杂，是各人说的“相爱相杀”。咱们通过访谈梳理了这种母女关系。

高嘉萱和她的姆妈就很典型。高嘉萱姆妈很颖慧，又可爱戒指，是高嘉萱生活中最大的郁闷起头，母女俩正常相互顶。然而，高嘉萱姆妈既是时期的受害者，亦然父权制的受害者。她在多子女家庭长大，是不被深爱的第三个女儿，初中毕业就随大流去了安徽插队十年，自后婚配也很荆棘。

高姆妈作为光棍姆妈回到上海后，从餐饮店服务员的顶替处事初始，到考司帐证，转而坐办公室。这样颖慧的女性如果生活在当前，或者受到好的拔擢，就能阐明她的特长。然而她被时期局限了，只可在家里面作念主，以致发展成戒指，在女儿择偶、找处事、拔擢下一代等方面都会去干预，女儿也在东说念主生每一件大事上都对抗了母亲，母女俩经常发生横蛮争吵。

其实咱们的研究一初始莫得太关注母女关系，受访者大多围绕着城市身份、精采拔擢进程以及体面办事这几个标签。和高嘉萱交流时泄表露来的母女关系议题，让我和沈憨厚都被震荡了，回望上一代姆妈的经由，细厘母女关系中的浩瀚与独特、正常和反常，并进而探讨母女关系对新一代女性生养不雅的影响，可以匡助咱们看清“母职”办法的演进和明白发展。

“全职爸爸”与父职窘境

第一财经：你们对“全职爸爸”的访谈，让东说念主看到这些年家庭里面结构的新变化，蚁集上也有些全职爸爸大方共享我方的带娃生活。没猜想的是，爸爸全职后一样会有“父职刑事职责”。刚巧前段技巧我看了《有恨意但不仳离的内助们》，作家也讲到2010年前后，日本男性参与育儿背濒临的窘境，比如同样“既无法作念家务，也无法育儿”，遭逢“男性育儿敌对”，“男性休育儿假遭受怠慢”，“奶爸”们的遭逢和姆妈们一样。为什么育儿脚色变成爸爸，“刑事职责”也随之而来？背后的根源是什么？

蒋莱：这就阐明，不管是“母职刑事职责”照旧“父职刑事职责”，社会对照应办事都相等轻蔑。其实照应办事相等繁重，不管是照应小孩照旧老东说念主，都是照应弱者。但把这些办事酬报放到市集上看，会发现社会招供相等现实。有东说念主可能会说，当前北上广这样的大城市，保姆、钟点工、护工的工资不低。然而和国际进展国度比拟，中国的家政工工资就不算高，中产家庭都请得起。何况育儿嫂和护工都是每个星期处事6天，处事技巧24小时无休，他们浩瀚也莫得社保，是很繁重的。照应办事的现实形成了职业性别阻挠，大量照应办事由女性来承担。

沈洋：在东亚三国中，日本的育儿保险愈加全面。2020年，日本前首相小泉纯一郎的犬子、日本环境大臣小泉进次郎告示要休育儿假。日本在法律上允许父母两边都休育儿假，但只好一丝的男性使用这项职权，因为日本的文化传统照旧“男主外、女主内”，小泉进次郎是日本第一个休育儿假的男性内阁大臣，其实即是向天下东说念主民作念出圭表。

然而对老板来说，职工因为护理而请假即是影响处事，这会有一些收入或者晋升上的刑事职责。因为老板即是要求一个很由衷的、能愈加插足的梦想工东说念主，岂论是爸爸照旧姆妈，对家庭插足太多，老板细则不喜跃。

第一财经：那你们若何看待国内出现的“全职爸爸”风景？从内容上说，城市里出现全职爸爸，和《男性和解：中国的城乡搬动、家庭和性别》里提到男性农民工为了生活作念出的“男性气质的和解”，是否一样？

沈洋：我在小红书看到一些“全职爸爸”博主，许多都是要想引流带货，比如有些东说念主带着孩子，一看即是有团队在背面拍。至于说“全职爸爸”的比例，当前莫得统计，会不会是个趋势也不好说，但全职爸爸并莫得形成一个群体，也莫得全职姆妈这样多。

蒋莱：对，“全职爸爸”的出现也可以说是“男性气质和解”，因为传统男性气质里莫得照应，男性要养家活口、要掌权。

沈洋：以前我在作念农民工研究时，有男性就说，淌若在梓乡就不会洗穿戴、作念饭，然而在上海，他配头处事也很忙，两东说念主收入也差未几，他就作念“男性气质和解”，这亦然匹俦之间最优的安排。不外，也要看若何界说“全职爸爸”“全职姆妈”，比如小红书上有些博主说，我方当前当“全职爸爸”一个月的收入是本来的几倍，这其实仍是把“全职爸爸”当成处事了。

蒋莱：包括前几年有些育儿公众号，一直打撰述者是爸爸的旗子，其实是女性在运作。九九归一照旧有性别刻板单干，“全职爸爸”智商够成为极新风景，可以勾引眼球，有流量。

“新老东说念主”带来新冲突？

第一财经：你们的“全职爸爸”访谈里，有一个爸爸经历了许屡次匹俦之间的横蛮磨合后才变得练习。他说，从小父母只叫他好好念书，莫得东说念主告诉他该若何当一个好爸爸。女孩从小就玩过家家游戏，是不是男性当好爸爸的拔擢，也应该从小作念起来，家庭、学校、社会都要协力？

沈洋：前次咱们在茑屋书店作念新书共享会，有一个女博士跟我说，她刚生了犬子，让我在她买的书上给犬子署名：“但愿你成为一个坚强的女性方针者。”那时我听了很感动，她会刻意培养犬子愈加珍摄性别对等，我认为新一代的姆妈是有反念念的。

从高档拔擢入学率来看，2022年高档拔擢在校生中女生占50.0%，女研究生占全部研究生的51.2%，这时不成只是把男性动作念尺度，让女性去达到，而是女性能作念的事情，男性也能作念，社会应该对男性也更优容。

蒋莱：西方发展性别对等文化，经常从幼儿园作念起，咱们国度要打造生养友好社会，性别对等文化的拔擢也要从小初始。

第一财经：最近，有学者提议“新老东说念主”这个词，指的是一线城市里，1965~1975年降生的东说念主，他们倾向于解脱护理孙辈的职责，认为退休后才是东说念主生初始，更想遴荐各种化生活，愿意给子女钱也不想参与孙辈抚育。另一方面，年青的母亲女性意志越来越醒悟，也珍摄竣工自我价值，试图在处事和家庭之间保合手均衡。那么是否意味着在今后，家庭里面对于是否生养、孩子究竟该谁带的矛盾或者冲突会愈加横蛮？

蒋莱：这不是冲突，老东说念主也有主体性，有他们的生活。老东说念主不是说就应该帮子女带孩子，子女也不应该对老东说念主有这样的自然期待。“新老东说念主”条目好，能出钱帮手子女仍是挺好了，要不要孩子、要几个孩子照旧匹俦两个东说念主的事。

沈洋：是以咱们呼叫社会要有托底，有托育服务。最近国度也出台了这样的政策，想打造生养友好性社会，包括有生养补贴、托育服务、天真办事支合手，等等。这些政策都很好，然而咱们还但愿政策愈加有性别视角。比如说，光延迟母亲的产假，只会加强劳能源市集对于女性的敌对，还应该要求男性也强制休产假。

蒋莱：对，亲职假在欧友邦家得到了平庸的推论。亲职假不仅适用于母亲，父亲也有权享受一段技巧的亲子护理假。举例，瑞典的父亲可以享受三个月的育婴假。然而中国、巴西、韩国等国度在这方面的政策都跟不上，以致中国社会从上到下还都是一种很卷的职场文化，在家庭、照应、育儿等办事中插足技巧和元气心灵的亲职文化，尚未得到荧惑。

亲密关系拔擢从小作念起

第一财经：作念了这样多访谈，看到那么多婚配里的窘境，你们认为比较梦想的家庭是什么样的？

蒋莱：两边都可以自洽，可以好好雷同、协商。两边也都要付出，偶尔会有些驻防和和解，不存在说只以一个东说念主为中心，或者说相互之间存在凹凸权力关系，两边之间是对等的、受尊重的。更繁重的是，我方的付出能得到对方的招供。现阶段中国社会，受拔擢比较好的女性为什么会怯怯进入婚配？她们看到了什么是梦想的婚配，但愿我方也领有，但莫得遇到妥贴婚恋的东说念主，就对进入婚配很严慎。其实这些女性的上一代，也知道理想婚配是什么，只是她们认为在以前的时期环境下莫得别的遴荐。

是以新式婚配文化进入社会后，会影响到更多东说念主，各人都想遴荐无意对等交流和协商的婚配。因为从恋爱到进入婚配，再到育儿，加多了大量的处事，也会产生许多矛盾，有种说法不是讲，看起来再完竣的婚配，一世中也有几百万次想掐死对方和想仳离的念头吗？这时都需要鸳侣间去寻找照应决策。

沈洋：我认为比较梦想的家庭是相互尊重，相互招供对方的付出，相互配合，比如一方在奇迹上升阶段，另外一方就在家务和育儿上作念得多一丝，反之亦然。在家庭事务单干上，有各人都招供的、比较平正的分派。咱们访谈的家庭里，也有匹俦之间作念得比较好的，只是因为故事性不够强，临了莫得写进去。

蒋莱：其实每个家庭的相处模式不一样，莫得所谓好或者幸福的尺度。要想有一个性别文化比较好的家庭，即是沈憨厚讲的，最初照旧相互都看到对方，看到对方是东说念主。认为丈夫即是该赢利，内助即是该生养，都是莫得看到对方是东说念主自己。好的鸳侣关系最初应该是友谊关系，各人是东说念主格对等的，可以交流的friendship。在这个基础上，对生活产生共同的向往，决定生孩子照旧不生孩子、要生几个孩子、若何养育孩子，各人都是整个协商、鞭策的。

当前的90后、00后都认为，如果莫得很强的能源，或者说很爱对方，就不想走进婚配。我是1979年降生的，咱们那时的样式和当前弥散不一样，那时绝大多数女生都认为，错过这个好男东说念主就错过了，应该成亲。那时许多东说念主还说，找老公像选绩优股，如果认为对方莫得得志你的期待，即是找了个“垃圾股”，当前想想，亦然把对方逝世了。以前的拔擢即是这样，莫得荧惑年青东说念主对爱的和解，认为婚配就像一个经济体。如果抱着这样的样式进入婚配，在婚配中遇到困难、受挫受阻时，自然认为相等煎熬和厄运，因为你莫得看到对方，也并不是真的和这个东说念主确立起了亲密贯穿。

咱们还应该对年青东说念主进行亲密关系拔擢，这才是上野千鹤子说的确切繁重的东西。缺憾的是从小学到大学，这方面的常识学校不教。而在原生家庭里，有东说念主可能又目睹了父母之间质料很差的婚配，也会影响他们进入婚配的意愿。是以，社会应该去作念推动，让年青东说念主真的自觉走进亲密关系，执行上东说念主亦然有这方面需求的，需要有密切的伴侣；有些东说念主转而去爱宠物，很可能是他们在亲密关系中失望，寻不到。是以沈憨厚才在书里说：“家庭不单是是为了个体的隧说念得志，而是通过不断的冲突与协商之后，有了视家庭为一个合座的‘共产方针’视角，方针是为了家庭及每位成员的成长。”

彭晓玲

国办：强化生养服务支合手 确立生养补贴轨制

限定发稿，听泉鉴宝账号粉丝量2547万，较停播前的2413万加多了134万。

当前深圳市尚无关系生养补贴政策。

影片对于中年失独、老年丧子、仳离、胚胎处置，每一个矛盾点都是受关注的社会性话题。

推动东说念主口高质料发展与东说念主民高品性的生活勾搭起来，加速鞭策各项处事落实动漫 h，切实照应东说念主民各人在生养养育拔擢方面的急难愁盼问题。