有句话说得好科目三 裸舞，因贫失志，张宗昌更无长物，非要写一首诗，以讲解我方的学识，着力被东说念主耻笑。

张宗昌的诗词，以现时的眼神来看，属于“三俗”之列，愈加突显了他的无文化人道。不外，张宗昌其时的学识，可不仅仅诗词歌赋，他对书道也很感有趣。

张宗昌送给一又友的一张合影，题名是“白泽先生惠存”，题名是“张宗昌所赠”。笔迹阴私，笔法精妙，任谁也不会意想，这确实是“狗肉将军”写出来的。

趁机提一句，这位“白泽先生”，其实即是民国时间的一位闻明文东说念主，故意筹办灵怪事件，致使在当代，有东说念主还以他为原型，写过一部《白泽先生志怪谭》。

跟着影相技巧的出现，它很快就在高尚社会中流行起来，一又友间互赠照片也成了一种潮水。一些有品尝的东说念主，还会在我方的画像上题字，这是念书东说念主最常用的一种神气。

从这张图片上，咱们可以预计，张宗昌的交际圈里，应该也有不少念书东说念主。正如成语所说的：“与东说念主亲近的东说念主会受到伤害。”不外，张宗昌固然是民国最顶尖的念书东说念主之一，却能写出“开炮打爆敌东说念主”的诗句，这本人就很了不得了。

但张宗昌的字，却是让东说念主佩服不已。他给三角良子的那一卷，是从白居易的《琵琶行》里抄来的，“垂着眉毛，弹着琴弦，倾吐着我的隐痛。”这首诗，用来刻画女子，再顺应不外了。

从笔迹上来说，他的文字很淡，但却干净利落，莫得涓滴的支吾。每一个字齐是单独存在的，然则通过崎岖两个字的起笔和收笔联系，却又合而为一，科班设置，有一种气机衔接，似连非连。

这两个字，颇有几分黄庭坚的滋味，傍边对称，强劲有劲，不是一般东说念主能写出来的。同期，其笔法亦具碑派行书之象，骨力洞达，严整坎坷。就算是放在民国时间，他的书道也不会失态。

张宗昌固然名声不好，但好赖亦然一位历史上的东说念主物，他的书道还是有不少流传下来的。他的书道，最多的是行书，走的是楷书，然则很显著，他受到了社会的影响。

清末，碑学在书道中兴起，但与此同期，另一批文东说念主仍遵守着馆阁体制，以叮嘱科举。他们是带着“馆阁”的好意思学来进行书道创作的，他们的作品看起来较为敦厚，文字也较为安然，字体顾惜，阵容上也追求典雅。

这个民俗，在民国时间，一直无间到了民国。张宗昌的书道，有《祭侄文稿》的影响，也有唐楷的陈迹，但也受其时盛行的书道作风的影响，用笔丽都，笔迹千里稳，却少了几分灵动，给东说念主一种粗劣的嗅觉。

东说念主们常说，书道是一种空洞教会的体现，但并不是这么，而是一种本领的体现，惟一你走对了路，就会有一手好字。像张宗昌这种，莫得学识，莫得脾气，但书道还算可以，真不知说念该怎样讲意想。

这让咱们不禁感叹，在古代，苟且一个东说念主，齐能写出如斯好的书道来。而这个时期的东说念主，别说是写字，即是不会写字就可以了。

看来，写字还需要利弊老到，就象古代的东说念主，每天齐拿着一支笔，东说念主对它的性能当然也就掌执得很好。而娴熟的书道功底，才是写好书道的根柢。